社会转型视域下核心价值观引领性整合的影响因素分析

——兼及培育大学生社会主义核心价值观

摘要：社会转型是当代中国社会发展的一个主要特点，科学的价值观念整合是当代中国社会成功转型的关键。党的十八大报告初步凝练成的社会主义核心价值观是中国社会转型中价值观念引领性整合的逻辑起点，提供了进行当代价值观念整合的标准和原则。当代中国社会中的非制度化行为、错误的社会思潮以及主体的价值取向制约着社会主义核心价值观的培育与践行。基于此，必须发挥制度、法律、道德等各项规范的功能，坚决批判和抵制一些错误思潮，实现社会主义核心价值观的价值主导功能。

关键词：社会转型；引领性整合；非制度化行为；社会思潮

一、当代中国社会转型与价值观念冲突

在社会学中，“社会转型主要是指社会结构的整体性、根本性变迁”，“其具体内容至少应该包括结构转换、机制转轨、利益调整和观念转变”^[1]。当代中国社会的结构转换主要是指由农业的、乡村的、封闭半封闭的传统社会向工业的、城镇的、开放的现代社会转变；当代中国社会的机制转轨主要是指由高度集中的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转变。随着社会主义社会的结构转换和机制转轨趋势引发社会分化，其具体表现主要是政治经济文化三大领域的分化、区域分化、阶层分化、组织分化、利益分化、观念分化等。

转型期我国新旧体制处于交替或磨合时期，过渡期双轨制下不同利益群体的利益冲突“反映在人的观念领域，就是社会的价值观念处于激烈的矛盾和冲突之

中”^[2]。因而，“研究当代中国社会转型及其所引起和包含的价值观念转变、价值矛盾和价值冲突，探索价值整合的条件和途径”^[3]，对社会主义核心价值观的培育，对中国特色社会主义社会的建成和中国梦的实现都有重要意义。

二、社会转型视域下核心价值观引领性整合的影响因素

（一）价值观念整合

社会转型涵盖社会分化和社会整合，社会分化是社会转型的基础，社会分化和社会整合是社会转型的一体两面。“根据社会整合的内容和使用的手段”，“可以把社会整合分为制度性整合、功能性整合和认同性整合”^[4]。社会整合和价值观念整合都是基于物质利益基础之上的整合，因而我们也可以把价值观念整合区分为规范性整合、功能性整合和认同性整合。

24字“三个倡导”的社会主义核心价值观是中国社会转型中价值观念引领性整合的逻辑起点，为我们提供了进行当代价值整合的标准。具体就价值观念整合的内容、手段和目标分而述之，如下：价值观念的规范性整合是指在国家层面，应用国家的各种政策、法律和规章等，对多元、多样的价值观念予以整合，就当代中国而言，就是要达到对中国特色社会主义（制度、理论、道路）的认同；价值观念的功能性整合是指在社会层面，充分发挥主导、主流价值观的引领、凝聚、激励和规范功能，整合统领多元、多样化社会思潮，对错误或反动社会思潮坚决批判和抵制，就当代中国而言，就是要达到对马克思主义指导思想的认同；价值观念的认同性整合则是指在个人乃至不同利益群体层面，充分发挥主体对主导价值的选择、确立和维护过程，就当代中国而言，就是要达到社会主义核心价值观念三个层面的平衡、有序与协调。概而言之，这三种整合都是在社会主义核心价值观的引领下，分别从国家、社会、个人三个层面对价值冲突和价值矛盾进行整体的引领性的整合，既独立存在又相互联系。

社会主义价值观念整合要在群众史观和唯物史观的指导下，坚持两个原则：一是社会主义；二是共同富裕。二者都是价值目标整合的大方向，缺一不可。如果说社会主义是价值观念整合的思想理论旗帜，那么共同富裕则是价值观念整合的经济基础和物质利益动因。坚持这两个原则，就是坚持了人民群众是历史的创造者的群众史观，就是坚持了物质决定意识、社会存在决定社会意识的唯物史观，也就是坚持了合规律性和合目的性的统一。科学的价值观念整合是当代中国社会成功转型的关键。

（二）核心价值观引领性整合的影响因素分析

当代中国社会中的非制度化行为和一些错误的社会思潮制约着社会各阶层和大学生群体认同主导性的社会主义核心价值观。

1、非制度化行为制约着核心价值观的规范性整合

“非制度化行为是指行为主体在遇到某种问题或处于某种困境时，借助权力、金钱、关系、人情等资源或媒介，采用制度外的手段进行利益博弈的方式”^[5]。这里的“权力、金钱、关系、人情等资源或媒介”，我们也可以称之为“资本”，当这一资本原则超越“人本”原则，凌驾于社会制度之上，且被放任存在，则会诱使更多的人来仿效，形成“破窗效应”。大学生处在时代发展的前列，在大数据时代，他们不可能置身于各种非制度化行为的影响之外。

当代中国社会正处于急速转型期，新旧体制的存在难免带来社会不公，滋生非制度化行为。某些地方同一个单位，因职工身份不同，即使大家干的事情一样，分配多少也不一样。南京的“彭宇”案以及媒体上传播的不良社会心态，也趋势会制约着大学生核心价值观的形成与巩固。在大学校园里，浮躁气息甚嚣尘上，懒惰之风盛行，慵懒之情膨胀，学术造假、学术腐败等不端行为时有发生，凡此种种，都不同程度的消解或偏离了社会主义核心价值观，制约着大学生对社会主义核心价值观的认同。

2、错误的社会思潮冲击侵蚀着核心价值观的功能性整合

当前影响大学生的错误的甚至反动的社会思潮，主要有新自由主义、后现代主义、民主社会主义思潮、历史虚无主义等等，它们都来源于西方社会。其中，新自由主义在经济理论方面，大力宣扬“三化”——自由化、私有化、市场化；在政治理论方面，特别强调和坚持“三个否定”——否定公有制、否定社会主义、否定国家^[6]。这些思想观点不利于大学生社会主义核心价值观的养成，也弱化了人们走中国特色社会主义道路的信念。

后现代主义思潮实质上反映的是西方社会在经济政治上的诉求，是西方社会的一种意识形态，这种意识形态是以新自由主义经济制度为物质基础的，张扬个体性和多元差异，倡导怀疑主义和虚无主义。当代大学生由于自身的不成熟，追求标新立异，不自觉的在后现代主义思潮影响下，模糊了自己价值判断的标准，影响着自己对价值观念的思考与科学定位^[7]。此外，民主社会主义、历史虚无主义等社会思潮，对大学生核心价值观形成的影响是显而易见的。比如民主社会主义动摇着大学生走中国特色社会主义道路的决心，历史虚无主义动摇着大学生的马克思主义信仰等等。

3、主体的价值取向制约着核心价值观的认同性整合

社会转型期客观存在的非制度化行为、各种非马克思主义思潮和马克思主义共同作用于这一社会的一个个主体，它们潜移默化的烙印在主体身上，此消彼长。同时，各主体间又相互作用、相互影响，正如英国学者麦克盖根所说的：“认同是一种集体现象，而绝不仅是个别现象”^[8]。大学生这一充满活力的群体，处在时代的前沿阵地，更容易接受新事物，更具创新精神。据2009年高校学生思想政治状况滚动调查显示：“上网逐渐成为高校学生的一种重要生活方式”，“网络目前己成为高校学生获取信息的较主要渠道”。网络新媒体是一把双刃剑，其即时性的传播速度、碎片化和多元化的传播内容、交互性与开放性的传播形式等特点无不深刻影响着大学生，既有正能量，也有负能量。各种非制度化行为通过网络很容易扩散，各种错误或反动社会思潮通过网络也很容易渗透。特别是新媒体碎片化和多元化的传播内容所形成的“浅阅读”文化现象，容易使大学生产生迷茫和空虚感，制约着高校大学生社会主义核心价值观的形成。因此，如何主导当代大学生的价值取向，培育其社会主义核心价值观是一个值得研究的课题。

三、培育社会主义核心价值观的进路

社会主义核心价值观的培育，从根本上来看就是要整体协调好国家、社会及公民个人三个层次价值主体的利益关切和需要，整体推进人的整体自由发展的程度。

（一）充分发挥各种规范的引领和规避功能，培育核心价值观

一是整体深化改革，进一步完善体制机制，逐渐形成按制度办事的良好秩序，实现国家治理现代化。首先，长期存在的过大收入差距，引发或加重了包括教育、工作、医疗、养老等一系列社会矛盾，制约着社会主义核心价值观的培育和践行。因此，党提出到2020年“贫困县全部摘帽”，“整体建成小康社会”的战略目标有利于凝聚人心，缩小贫富差距，共享改革开放的成果。其次，转变政府职能，逐渐形成服务型机构，避免因体制或机制变革而向弱势群体转嫁改革成本，堵塞非制度化行为，避免“损不足以奉有余”。较后，继续深化改革，综合治理，建立顺畅的立体化利益诉求机制及话语表达渠道，推动人际和谐。

二是加强法治环境建设，坚持依法治国，建立有效约束非制度化行为的法制环境。在社会主义市场经济条件下，法治应该切实保障多元价值主体的合法利益和开放的体制，国家站在人民的立场建立法治社会。当然，坚持人本原则，不是不要法制，只讲人情人治，而是为了让公平公正的法制得到公平公正的实施，通过约束非制度化行为，推动人际和谐。

三是加强道德建设，净化社会风气。通过社会公德、职业道德、家庭美德建设，形成德治天下、化成天下的良好氛围，人人讲诚信，处处见友善。大学生群体通过做“内圣”——格物、致知、正心、诚意——的修身功夫，达到“外王”——齐家治国平天下的改造客观世界的目的。

培育大学生社会主义核心价值观，应做到道德先行、制度规范、法制保障三位一体，各种社会规范要先内化于心尔后才能外化于行，知行合一，方能达到既改造主观世界又改造客观世界的目的。

（二）充分发挥社会主义核心价值观的引领功能，坚决批判错误思潮

现实中的人都是具体的人，都处于一定的社会生产关系之中。马克思只承认一定社会生产关系中具体的个人。具体的人是活生生的，是在场的，需要在物质利益基础上才能进行精神生产的人。具体的人生活在一定的社会形态之下，面对各种社会思潮的相互激荡碰撞，面对各利益群体、各阶层利益冲突，需要一套科学的价值整合标准。24字“三个倡导”的社会主义核心价值观是中国社会转型中价值观念引领性整合的逻辑起点，为我们提供了进行当代价值整合的标准。

具体进路：一是以代表世界无产阶级利益的马克思主义指导思想来批判民主社会主义，反对历史虚无主义，坚定走中国特色社会主义道路的信心和决心；二是以代表广大人民群众根本利益的中国特色社会主义理想来批判“普世价值”，反对新自由主义和后现代主义，坚定实现中华民族伟大复兴之梦；三是以“三个倡导”的社会主义核心价值观整合中华民族优良传统文化和外来先进思想，批判和抵制拜金主义、个人主义、享乐主义，实现经济社会整体发展及人的整体自由发展。

（三）充分发挥各种载体的协同功能，引领大学生的价值取向

大学生主体的价值观往往外化在学业观、工作择业观、婚恋观等学习工作生活方式上，它们都不同程度地受到社会学校家庭环境的影响，其价值取向首先受制于一定的价值标准，是社会主义集体主义的，还是个人主义、功利主义、享乐主义的，是利他主义的，还是利己主义的，是共同富裕，还是两极分化。“价值观系统的变迁，不是自然而然的过程，需要一定的教育引导、思想启蒙和意识觉解”^[9]。因此，培育大学生群体的核心价值观，首先应该选择、确立和维护主导性的社会价值标准，即社会主义和共同富裕，人的整体自由的发展。其次，通过校园文化建设和思想政治理论课等教学实践潜移默化地启蒙其思想，觉解其意识，主导其价值取向，使“三个倡导”的核心价值观通过引领社会思潮，整合各种社会价值观念，逐渐内化为大学生自己的信仰。第三，充分发挥网络新媒体的正能量，传递新媒体好声音，宣传“较美女教师”、“较美司机”等“小人物”接地气。较后，引导大学生正确使用新媒体，增强其辨别是非的能力，形成科学地学业观、工作择业观、婚恋观，以期更好地学习、工作和生活。

作者：施敏发，现合肥职业技术学院副教授