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社会主义核心价值观的隐性传播及其在高校隐性传播的路径研究

文字:[大][中][小] 发布时间:2019-6-4  浏览次数:101
 

摘 要:显性传播与隐性传播是信息、价值观念有效传递的两种不同形式,具有各自的优势与特点。与显性传播的直观性、快速性、及时性相比,隐性传播更具有内隐性、渗透性、深远性的特征。依据传播内容和传播载体的结合方式,社会主义核心价值观隐性传播可以分为不完全隐性传播和完全隐性传播两种类别。从长远发展来看,隐性传播更有利于加强社会主义核心价值观的情感基础,有利于社会主义核心价值观的多层次传播。因此,高校应该大力拓展社会主义核心价值观的隐性传播路径,发掘隐性传播资源载体:一是利用大学生家乡的地域文化以彰显社会主义核心价值观内涵,二是创新校园文化活动形式和传播手段以活跃社会主义核心价值观氛围,三是积极防御西方价值观对大学生的生活渗透以引领社会主义核心价值观导向。

 

关键词:社会主义核心价值观;隐性传播;高校;路径

 

 

        当前,社会主义核心价值体系内容的表述政治化、精英化,过于理论和抽象,民众理解有一定的难度,影响其在民众中的传播[1]。因此,国家在社会主义核心价值体系基础上提炼出了社会主义核心价值观概念。社会主义核心价值观通俗化、大众化、平民化的价值表达,更便于在人民群众中传播。而当前面临的问题是如何把高度凝练的社会主义核心价值观词汇再一次转化,使之更好地为大众理解和接受,这就需要有效的传播方式。

 

        因此,为了明确社会主义核心价值观传播内容与传播载体之间的关联,构建社会主义核心价值观隐性传播机制及路径就尤为必要。

 

一、隐性传播的内涵与特征

 

        学界对传播的定义有很多种,如:传播是“由一些机构和技术所构成,专业化群体凭借这些结构和技术,通过技术手段(如报刊、广播、电影等)向为数众多、各不相同而又分布广泛的受众传播符号内容”[2];“传播是一定社会结构与社会关系中的信息传递与知识共享行为”[3]。而传播学上根据不同的依据将传播方式分为不同的种类,如“根据信息的不同特质,把传播分为政治传播、文化传播、教育传播、经济传播等;根据信息的表达形式——符号来进行分类,可以分为语言符号传播和非语言符号传”播[4],“根据传播范围的大小和传播对象的多少等把传播活动分为人内传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播和网络传播六大类”[5]。本文则根据传播内容要素的意义表达形式,把传播分为显性传播和隐性传播,而隐性传播在意义表达和价值观传递上的影响更加深刻。

 

        (一)隐性传播的内涵

 

        詹姆斯·凯瑞对“传播”作了诠释。他使用了“传递”与“仪式”来比喻两种不同的传播观念。从传递的角度定义,传播一词与“传授”“发送”“传送”或“把信息传给他人”[6]4这些词有关。“传播的典型情形是劝服、态度改变、行为变化,通过信息传递、影响或调节达到社会化或个体对读什么或看什么的选择”[6]28。从仪式的角度定义,传播一词与“分享”“参与”“团体”及“拥有共同信仰”这一类词有关。这一定义反映了“共有”“共享”,反映了“共性”与“沟通”。传播的“仪式观”并非直指讯息在空中的扩散,而是指在时间上对一个社会的维系;不是指分享信息的行为,而是共享信仰的表征[6]7。传递观中的传播是出于控制的目的而在地域范围拓展讯息的过程;仪式观中的传播则是创造一个共享文化的过程,一种以团体或共同的身份把人们吸引到一起的神圣典礼[6]4-28。

 

        詹姆斯·凯瑞对传播的两种角度释义,与本文提出的显性传播和隐性传播内涵恰好对应。显性传播侧重于运用显性载体将显性信息(直观的文字描述)单向性地传递给受众,让受众接受信息,但缺乏与受众的双向交流以及受众对信息的反馈;而隐性传播除了信息传递效用之外,更强调从受众的情感和价值观出发,双向互动,让受众共享信息带来的喜悦与自豪,产生信仰的共鸣,把受众吸引到一个维系社会的情感共同体,进而形成一种固有的文化共同体,这种传播更趋向于凯瑞所说的“仪式”。

 

        于是,我们可以这样定义隐性传播的内涵:隐性传播是指将传播“内层涵义”利用“表层器物”渗透到人们社会实践和社会生活的众多领域中,不为受众焦点关注或明确感知的,能够使受众在不知不觉中接受传播者的理念、观点,影响受众的思想、行为和价值观的一种方法。隐性传播的传播动机是潜在的、非直接的,受众是无意识地接受和被影响的;隐性传播的传播内容不是用传播载体生硬地表述出来的表面陈述和信息,而是要表达潜在的“内层涵义”;隐性传播的“表层器物”可以是以文字、图像、声音等显性载体转换成的、人们乐于接受的形式,如故事、电影、音乐等半隐性载体,也可以是人们日常生产、生活中不能直观察觉的活动、风俗习惯、文化元素、环境等完全隐性载体,以潜移默化的氛围熏陶,感染人们的心理、思想,改变人们的行为,从而达到传播“内层涵义”的目的。

 

        (二)显性传播与隐性传播的特征对比

 

        1.显性传播的特征与不足

 

        第一,显性传播的优势在于其直观性、快速性、及时性。信息可以利用口传、报纸、书籍、杂志、网络等大众媒体迅速实现人内和人际间的传递。

 

        第二,显性传播的不足在于其目的性与功利性强,形式刻意。各种党政机关报和政府网络媒体宣传过于模式化,带有浓厚的政府行为。报纸、书籍、杂志等对信息的传递大部分只是一种字面上、视觉上、听觉上的信号或者符号的重复播放,它的灌输会引起刻板的、被动的记忆和陈见,而不会是受众的兴趣和主动记忆,更不会有价值观的引导和文化的产生。正如美国实验心理学家、传播学奠基人之一的卡尔·霍夫兰所说:“我们都愿意学习自己感兴趣的内容。即使在激励极小的情况下。一般来说,个体不是被‘设置’来试图记忆传播的内容。受众接受广告、冗长的政治演说、教育项目等诸如此类的传播内容时,起初会只有一种相当被动的兴趣”[7]。

 

        第三,显性传播的单向传递,忽视了受众的情感需要,缺乏双向交流。显性传播更接近传播的原始含义“扩散”“传布”,而缺乏在发展过程中赋予的“交流”“沟通”“交际”的双向互动含义。而“没有被传播、被分享,在表达中没有得到再生的想法只是些自言自语,而自言自语只不过是断裂的、有缺陷的思想”。[6]58显性传播可以控制信息传递的方向,但是控制不了受众的选择性认知。这样缺乏双向对话的信息传播,只能产生偏见的思想和价值观。

 

        2.隐性传播的特征与优势

 

        第一,隐性传播具有内隐性、渗透性。隐性传播它不是历史学家丹尼尔·波尔斯丁所说的“有意安排的事件”,它是“在我们与实性世界之间,竖起一道虽然不易察觉但却无往不在的隔离屏障,如同隔开我们与天空的大气层”[8]。它的内隐性和渗透性主要在于隐性传播内容和要素的“不直白”、不刻意,让人难以察觉,它是通过依托人们日常工作和生活的活动,将传播的内容要素,将所表达的文化、价值观通过显性或者隐性载体渗透到生活、学习、娱乐、舆论之中,一点一滴、慢慢地沁入人们的内心和思想,让人们无意识地、不排斥地接受、认同和自觉地实践,形成道德内化。这种特征最适用于价值观传播,一旦这种潜意识的价值观信念渗透生活,就能深深地扎根于个体的自我意识之中,便具有相对的稳定性和持久性。

 

        第二,隐性传播具有互动性、参与性。低层次的信息传递,仅仅是起到“告知”作用,而隐性传播是一种高层次的信息交流。它不是单向的传递,而是强调双向互动;它尊重受众的客观条件和实际需求,用合理、恰当的表达载体,最大化地让受众参与体验,让受众接受和理解信息,反馈诉求,达成真正的思想互动,让受众自觉承担社会角色赋予的职责。这种互动与参与可以极大地唤醒人们内心潜在的价值意识,激发人们沟通、交流价值情感的热情和主动性。

 

        第三,隐性传播具有生活性、情感性。隐性传播的内容要素和媒介载体来源于生活,又依存、融入生活。传播的目的不只是关注国家大事,更要“接地气”,从人们的日常生活小事入手,在生活中挖掘传播的内容要素,这种内容要素不是成文的固定的文字描述和理论灌输,而是潜在于生活中的情感、价值以及文化的隐性表达。隐性传播的生活性,更有效地联系了受众的情感因素。只有受众情感的信服与投入,才能实现隐性传播的核心作用。

 

        (三)社会主义核心价值观隐性传播的现实意义

 

        社会主义核心价值观是国家、社会、个人发展的内在要求和价值取向。目的性强和外在性强的显性传播模式“只注重价值观形成的显性层面的因素,不能有效地进行道德内化”[9]。而“发展性是青年大学生的本质特征”。[10]社会主义核心价值观隐性传播则是从内容到载体上建构符合人们心理需求和现实条件的传播渠道,把社会主义核心价值观内化为人们的思想和情感追求,外化为人们的自觉行动,实现从价值意识到统一价值观的飞跃,从顶层意识形态到大众生活方式的飞跃,达到凯瑞所说的“传播的最高境界”——“并不是指智力信息的传递,而是建构并维系一个有秩序、有意义、能够用来支配和容纳人类行为的文化世界”[6]7。

 

       1.有利于巩固社会主义核心价值观的情感基础,实现从价值意识到价值观的飞跃

 

        清华大学吴倬教授将价值观和价值意识内涵进行了明确区分。他把价值意识大致分为非理性层次的价值意识、理性的价值意识、作为价值观的价值意识三个层次。“价值观是价值意识中抽象层次最高、最具普遍性和概括性、具有广泛的社会意义,从深层本质和深层规律层面来反映人们对社会生活和实践中的意义问题的价值意识”。[11]

 

        社会主义核心价值观是“与中国特色社会主义发展要求相契合,与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接,是我们党凝聚全党全社会价值共识做出的重要论断”[12]。作为社会主义意识形态的重要组成部分,社会主义核心价值观是我国政府和专家学者经过研究、论证,最后以官方形式在社会上予以倡导、宣传、并对民众进行教育的主流思想意识。而隐性传播作为一种潜意识的传播方式,它的核心功能在于精神、情感的熏陶以及文化、生活环境氛围的营造。在性质与特征上,更加符合社会主义核心价值观的内在属性,契合大众心理与情感,有利于大众把价值意识转化为价值观。

 

        2.有利于社会主义核心价值观的多层次传播,实现从顶层意识到大众生活的拓展

 

        社会主义核心价值观虽然是对社会主义核心价值体系的通俗化提练,它更接近大众,容易被传播,但是它始终是国家顶层意识的综合,对于普通群众,特别是农村群众、老人、小孩等特殊群体来说,社会主义核心价值观的源流、内涵、外延、价值,与日常生活有何联系,如何影响人的发展,等等这些问题,他们并不能真正理解和感受。如果仅凭政府的文字宣传和强制灌输,就与底层民众的认知度和文化水平脱节,无法实现自上而下的多层次、多类别传播。正如杜威所说:“所需要的信仰不能硬灌进去;所需要的态度不能粘贴上去。但是个人生存的特定的生活条件,引导他认知与感知到一件东西,而不是另一件东西;它引导他制订一定的计划以便和别人成功地共同行动;它强化某些信仰而弱化另一些信仰作为赢得他人赞同的一个条件。所以,生活条件在他身上逐渐产生某种行为的系统,某种行为的倾向。”[13]

 

        中共中央《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》提出要“坚持联系实际,区分层次和对象,加强分类指导,找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点,做到贴近性、对象化、接地气”[11]的原则,因此,社会主义核心价值观的多层次传播,应该更偏向于底层群众的生活,采用多样化的隐性传播方式,例如把价值观与民歌、儿歌、故事、民俗活动等融合,通过隐性内容元素和隐性载体进行表达,这样更加有利于不同阶层和群体的理解、接受,并自觉践行社会主义核心价值观。

 

 

作者:马 娟、刘 洋,广东农工商职业技术学院

 

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